[原文]

不出户，知天下；不窥牖①，见天道②。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明③，不为而成④。

[译文]

不出门户，就能够推知天下的事理；不望窗外，就可以认识日月星辰运行的自然规律。他向外奔逐得越远，他所知道的道理就越少。所以，有“道”的圣人不出行却能够推知事理，不窥见而能明了“天道”，不妄为而可以有所成就。

[注释]

1、窥牖：窥，从小孔隙里看；牖，音you，窗户。

2、天道：日月星辰运行的自然规律。

3、不见而明：一本作“不见而名”。此句意为不窥见而明天道。

上海龙凤shlf最新地址4、不为：无为、不妄为。

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

不出户，知天下；不窥牖，见天道。

上海龙凤shlf最新地址事有宗而物有主，途虽殊而同归也，虑虽百而其致一也。道有大常，理有大致，执古之道，可以御今。虽处於今，可以知古始，故不出户窥牖而可知也。

其出弥远，其知弥少。

无在於一，而求之於众也。道视之不可见，听之不可闻，搏之不可得，如其知之，不须出户。若其不知，出愈远愈迷也。

上海龙凤shlf最新地址是以圣人不行而知，不见而名，

得物之致，故虽不行，而虑可知也。识物之宗，故虽不见，而是非之理可得而名也。

上海龙凤shlf最新地址不为而成。

明物之性，因之而已。故虽不为，而使之成矣。

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

上海龙凤shlf最新地址不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

性之为体，充遍宇宙，无远近古今之异。古之圣人，其所以不出户牖而无所不知者，特其性全故耳。世之人为物所蔽，性分於耳目，内为身心之所纷乱，外为山河之所障塞，见不出视，闻不出听，户牖之微，能蔽而绝之，不知圣人复性而足，乃欲出而求之，是以弥远而弥少也。　

是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

性之所及，非特能知能名而已，盖可以因物之自然，不劳而成之矣。