[原文]

为学日益①，为道日损②，损之又损，以至于无为。无为而无不为③，取④天下常以无事⑤；及其有事⑥，不足以取天下。

[译文]

求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。

[注释]

1、为学日益：为学，是反映探求外物的知识。此处的“学”当指政教礼乐。日益：指增加人的知见智巧。

2、为道日损：为道，是通过冥想或体验的途径，领悟事物未分化状态的“道”。此处的“道”，指自然之道，无为之道。损，指情欲文饰日渐泯损。

3、无为而无不为：不妄为，就没有什么事情做不成。

4、取：治、摄化之意。

5、无事：即无扰攘之事。

上海龙凤shlf最新地址6、有事：繁苛政举在骚扰民生。

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

为学日益，

上海龙凤shlf最新地址务欲进其所能，益其所习。

为道日损。

务欲反虚无也。

损之又损，以至於无为，无为而无不为。

有为则有所失，故无为乃无所不为也。

上海龙凤shlf最新地址取天下常以无事，

动常因也。

上海龙凤shlf最新地址及其有事，

自己造也。

不足以取天下。

失统本也。

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

为学日益，

不知道而务学，闻见日多，而无以一之，未免为学者也。孔子曰：多闻，择其善者而从之。多见而识之，知之次也。

为道日损。

苟一日知道，顾视万物，无一非妄，去妄以求复性，而性实无几。孔子谓子贡曰：赐也，女以予为多学而识之者欤？曰：然，非欤？曰：非也，予一以贯之。　

损之又损，以至於无为，无为而无不为。

去妄以求复性，可谓损矣。而去妄之心犹存，及其兼忘此心，纯性而无余，然後无所不为，而不失於无为矣。

上海龙凤shlf最新地址取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

上海龙凤shlf最新地址人皆有欲取天下之心，故造事而求之，心见於外，而物恶之，故终不可得。圣人无为，故无事，其心见於外，而物安之，虽不取天下，而天下归之矣。