[原文]

唯之与阿①，相去几何？美之与恶②，相去若何？人之所畏③，不可不畏。荒兮④，其未央哉⑤!众人熙熙⑥，如享太牢⑦，如春登台⑧。我⑨独泊兮⑩，其未兆⑾；沌沌兮⑿，如婴儿之未孩⒀；傫傫兮⒁，若无所归。众人皆有余⒂，而我独若遗⒃。我愚人之心也哉⒄!俗人昭昭⒅，我独昏昏⒆。俗人察察⒇，我独闷闷[21]。澹兮[22]，其若海；飂兮[23]，若无止。众人皆有以[24]，而我独顽且鄙[25]。我独异于人，而贵食母[26]。

[译文]

应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊!众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。

[注释]

上海龙凤shlf最新地址1、唯之与阿：唯，恭敬地答应，这是晚辈回答长辈的声音；阿，怠慢地答应，这是长辈回答晚辈的声音。唯的声音低，阿的声音高，这是区别尊贵与卑贱的用语。

上海龙凤shlf最新地址2、美之与恶：美，一本作善，恶作丑解。即美丑、善恶。

3、畏：惧怕、畏惧。

上海龙凤shlf最新地址4、荒兮：广漠、遥远的样子。

5、未央：未尽、未完。

上海龙凤shlf最新地址6、熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。

上海龙凤shlf最新地址7、享太牢：太牢是古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着。此句为参加丰盛的宴席。

上海龙凤shlf最新地址8、如春登台：好似在春天里登台眺望。

9、我：可以将此“我”理解为老子自称，也可理解为所谓“体道之士”。

上海龙凤shlf最新地址10、泊：淡泊、恬静。

11、未兆：没有征兆、没有预感和迹象，形容无动于衷、不炫耀自己。

上海龙凤shlf最新地址12、沌沌兮：混沌，不清楚。

13、孩：同“咳”，形容婴儿的笑声。

14、傫傫兮：疲倦闲散的样子。

15、有余：有丰盛的财货。

16、遗：不足的意思。

上海龙凤shlf最新地址17、愚人：纯朴、直率的状态。

18、昭昭：智巧光耀的样子。

19、昏昏：愚钝暗昧的样子。

20、察察：严厉苛刻的样子。

上海龙凤shlf最新地址21、闷闷：纯朴诚实的样子。

22、澹兮：辽远广阔的样子。

上海龙凤shlf最新地址23、飓兮：急风。

24、有以：有用、有为，有本领。

上海龙凤shlf最新地址25、顽且鄙：形容愚陋、笨拙。

上海龙凤shlf最新地址26、贵食母：母用以比喻“道”，道是生育天地万物之母。此名意为以守道为贵。

[延伸阅读1]王弼《道德经注》

绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

上海龙凤shlf最新地址下篇为学者日益，为道者日损，然则学求益所能而进其智者也。若将无欲而足，何求於益？不知而中，何求於进？夫鸾雀有匹，鸠鸽有仇，寒乡之民，必知旃裘，自然已足，益之则忧。故续凫之足，何异截鹤之胫；畏誉而进，何异畏刑。唯阿美恶，相去何若。故人之所畏，吾亦畏焉，未敢恃之以为用也。

上海龙凤shlf最新地址荒兮其未央哉。

上海龙凤shlf最新地址叹与俗相返之远也。

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

上海龙凤shlf最新地址众人迷於美进，惑於荣利，欲进心竞，故熙熙若享太牢，如春登台也。

上海龙凤shlf最新地址我独怕兮其未兆，如婴儿之未孩，

言我廓然无形之可名，无兆之可举，如婴兄之未能孩也。

俭俭兮若无所归。

若无所宅。

众人皆有余，而我独若遗。

众人无不有怀有志，盈溢胸心，故曰皆有余也。我独廓然，无为无欲，若遗失之也。

我愚人之心也哉，

绝愚之人心无所别析，意无所好欲。犹然其情不可睹，我颓然若此也。

沌沌兮。

上海龙凤shlf最新地址无所别析，不可为明。

俗人昭昭，

耀其光也。

我独若昏；俗人察察，

上海龙凤shlf最新地址分别别析也。

我独闷闷。澹兮其若海，

上海龙凤shlf最新地址情不可睹。

飂兮若无止。

上海龙凤shlf最新地址无所系絷。

上海龙凤shlf最新地址众人皆有以，

以，用也，皆欲有所施用也。

而我独顽似鄙。

上海龙凤shlf最新地址无所欲为，闷闷昏昏，若无所识，故曰顽且鄙也。

我独异於人，而贵食母。

上海龙凤shlf最新地址食母，生之本也。人者皆弃生民之本，贵末饰之华，故曰我独欲异於人。

[延伸阅读2]苏辙《老子解》

绝学无忧。

为学日益，为道日损，不知性命之正，而以学求益，增其所未闻，积之不已，而无以一之，则以圆害方，以直害曲，其中纷然，不胜其忧矣。患夫学者之至此也，故日绝学无忧。若夫圣人未尝不学，而以道为主，不学而不少，多学而不乱，廓然无忧，而安用绝学耶？

上海龙凤shlf最新地址唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去何若？

学者溺於所闻而无以一之，则唯之为恭，阿之为慢，不可同日言矣，而况夫善恶之相反乎？夫唯圣人知万物同出於性，而皆成於妄，如画马牛，如刻虎竞，皆非其实，湣焉无是非同异之辨，孰知其相去几何哉？苟知此矣，则万物并育而不相害，道并行而不相悖，无足怪矣。

人之所畏，不可不畏。

圣人均彼我，一同异，其心无所复留，然岂以是忽遗世法，犯分乱理而不顾哉？人之、所畏，吾亦畏之；人之所为，吾亦为之。虽列於君臣父子之间，行於礼乐刑政之域，而天下不知其异也。其所以不婴於物者，其心而已。

荒兮其未央哉。

人皆徇其所知，故介然不出畦吵。圣人兼涉有无，无入而不可，则荒兮其未可央也。

上海龙凤shlf最新地址衆人熙熙，如享太牢，如春登台，我独怕兮其未兆，若婴兄之未孩，

上海龙凤shlf最新地址人各溺於所好，其美如享太牢，其乐如春登台，嚣然从之，而不知其非。唯圣人深究其妄，遇之泊然不动，如婴儿之未能孩也。　

上海龙凤shlf最新地址乘乘兮若无所归。

乘万物之理而不自私，故若无所归。　

上海龙凤shlf最新地址衆人皆有余，而我独若遗。

衆人守其所知，各自以为有余。圣人包举万物而不主於一，超然其若遗也。　

上海龙凤shlf最新地址我愚人之心也哉，纯纯兮。

纯纯，若愚而非愚也。

俗人昭昭，我独若昏；俗人察察，我独闷闷。

世俗以分别为智，圣人知群妄之不足辨也，故其外若昏，其中若闷。

上海龙凤shlf最新地址忽若晦，寂若无所止。

忽焉若晦，不见其津涯也。寂然无朕，不见其所止宿也。。

上海龙凤shlf最新地址衆人皆有以，我独顽似鄙，

人各有能，故世皆得而用之。圣人才全德备，若无所施，故疑於顽鄙。　

上海龙凤shlf最新地址我独异於人，儿贵食母。

道者，万物之母。衆人徇物忘道，而圣人脱遗万物，以道为宗，譬如婴儿无所杂食，食於母而已。